导语：我们需要头衔来获得自信，也需要励志故事来获得能量。下面就由小编为大家带来励志小故事感悟，欢迎大家阅读！

人们最开始对励志故事真的渴求不多，因为没人有往上层前进的动力，生活的信念往往都来源于与周围更糟糕的人的对比，别人家的苦难史往往能实现周边群众的幸福史。当然，幸福是相对的。所以全民幸福小康的方法很简单，保证每个小区都有一家特贫户就行了。

有人说西方的历史是商业的历史，中国的历史是官场政治的历史。在政治书写的历史里，人们通过科举获得附庸上层的机会，那时候不需要什么励志故事，就算是有，不过是出门看到邻居牛二强壮的肌肉，就知道自己种地还不如人家努力;看到对门儿狗蛋儿眼睛越眯越小，就知道自己儿子八股不够用功。除此之外，都不好确定励志对象。

当中国加入到经济全球化的大潮，人们有了更多的攀比对象，从此爬向高层的途径越来越多。虽然曾经有过很多途径，但无非是倒卖鸡蛋还是倒卖菠菜的问题，现在除此之外，还可以倒卖光盘，其他的就更不用说了。于是在媒体的追捧下，热门行业的精英成了众人膜拜的对象，他们那坎坷的身世让人敬佩，每个人都有一部电视剧的履历，相比之下，我们的经历似乎只有《话说长江》的长度，丰富点的也不过多出个《再说长江》，再长，加一起也没有十集。在过了这个疯狂时期后，人们更理性地看待励志英雄们，进而发现，他们的经历无法复制，但学历可以复印。名气没法较量，但名片却能批量生产，从此这片土地上增加了很多教授和儒商，谁的头衔都敢印成某某设计师某某总监，这一点，从各大理发店剃头匠的铭牌上就可见一斑。

事实证明，我们需要头衔来获得自信，也需要励志故事来获得能量。即便很多东西有水分有下三滥的招数，但还是有办法减少自己被诋毁的可能并且永驻人们心头——像乔布斯一样挂掉。

对于励志故事，我一向保持回避，因为有一点很确凿：说得出口的大都是发挥不了作用的。有些东西在于天赋，有些东西在于际遇，有些则在于手段，你在励志故事里看不到这些，看到的都是升华后的精神修炼，事例化的儒释道，光明化的厚黑恶。出版社能给你的，只是一本崭新的书，有用的东西，没有你磕磕绊绊的实践，领会不了。可无论现实是怎样，这都是商业历史到来的必然症状，在西方媒体抨击中国不坚守传承世代“仁爱”的时候，西方国家也已经将自己传承的“契约精神”糟蹋得不成样子。

在这段时间，我努力调整，为自己找到一个励志的偶像，如果不做得彻底一点，那我永远都不会迈出下一步。可很多事不尽如人意，我总是无意中看出励志故事的无力，同时感叹励志偶像们是如何做得如此决绝。

最近我接触到了一个老年人团体，他们能聚到一起只有一个原因：他们都是失去了儿女的老人。他们在一起互相安慰，组织活动，能姑且忘记自己的孤单。虽然这种无私纯洁得让人感到不安，但确实发生在了这个特殊年龄层。在他们当中，有的子女是车祸，有的是天灾，有的是自杀，有的是医疗事故，有的是冤案。在这其中的共同点是：所有去世的儿女年龄均在三十左右，所有医疗事故和冤案以及同类事件，都未得到解决。可悲的是，一对领着三百块低保的老人对我说，仅在他们武汉市，这个团体就已经相当可观而且在不断壮大。

他们其中很多人都接受过媒体采访，在采访中也表达了自己的愤慨，要求法律给自己的子女一个交代，每次录节目都老泪纵横，可每次播出时会看到一切要求伸张正义的言论都已经被剪辑。最终，心声就永远只能是心声了。

其实这群老人这次外出的任务是表演舞蹈，来告诉大家，虽然儿女已故，但自己仍然要坚强地活下去，他们本身扮演的是励志英雄的角色，他们着实有强烈的生存欲望，语言又有鼓舞人心的气势，能让人们充满奋斗的动力，可细看每一位老人背后，都没有可拿来励志的东西，当舞蹈结束，回到家里重归安静，生活的磨难还在继续，温饱的担忧依旧困扰，一个大叔说，我没有奢望生活有多好，我只是在想，等我去世的时候，谁来给我送终。

无论有没有人来送终，毫无疑问，他们的积蓄已经买不起当下的墓地。

涉及到死亡，你已经无法用公平与否来衡量，因为连生命权都没有，任何延伸都是空谈。抛去死亡，看看或者的长者，依旧是励志故事所掩盖不了的伤痛。

今天又是我们南广学生参加人大代表选举的日子。无意中发现这件事跟励志故事有那么多共通之处。投票几乎就成为了大多数民众的励志故事，选举权成了多数人追求民主的膜拜偶像。殊不知，在一个非法治非宪 政的国家里，民众真的什么都不是。就像我在QQ群里做的这样一个比喻：

一辆大卡车，面对弯曲的胡同和长安街，选择了进胡同，宽度刚刚合适，一直走啊走，往前开有可能会蹭坏了车，但无论如何都会过去，但想倒出来，重新选择长安街却很难，倒过车的人会知道有多难，副驾驶很着急，但无论谁上去开，都会被卡着，最后大家合计了一下，做出了一个“合理”的决定：为了减少倒车增加的磨损，所以必须往前开。回头想想，要是第一步走对了的话，还选择个鸟，除了汽油，什么开销都没有。

这样一个时代，调头真的很难。民主对于民众来说，需要健全的思维和明辨是非的能力。但对于精英层来说，需要舍命的勇气和舍利的决心。而现在恰恰是只能靠精英的时候。前者想大达到要求很简单，简直是人人如此。后者，想达到要求几乎不可能。所以，选举权也就是一个励志的偶像，无论08戏文班的票是不是09戏文班代投的，意义都不大。

成长是被迫的，台面下的牢骚和思考不能阻碍我向更现实的社会人发展，而且从本心来说，以上言论我都没往心里去，就是很久没干点啥闲的，而且我真不悲观，便秘都有誓不为人的怨念，更何况身边的事都比便秘重要，那也应该允许我有比便秘的怨念更大的怨念。我是个正常人，真怕被看做反动分子和假装清高假装文艺范儿，装清高和文艺范儿最傻了我假装这个干嘛?而且我今年就转成正式党员了，这是我很高兴的一件事。

去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。

弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。

佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。

其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。

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